公众号の更新が再開されました～🎉

以前、会社内の雑務が多くて、深いレベルで体系的な思考をする余裕がありませんでした。その後、新型コロナウイルスに再感染し、しばらくぼんやりしていました。眠りが足りず、長期的な後遺症（Long Covid）の兆候がありました。最近になってようやく元気になり、会社のことを忙しくしているほか、授業を受けること、本を読むこと、考える習慣も戻しました。

先週末、李新鋒先生の「明史：概要とトピック」の講義を聞き、多くの収穫があり、共感できる部分もありました。また、新しい興味深い知識も多くありました。今日はその中からいくつか整理してみます。もちろん、そこに私の理解や拡張補充も含まれていますが、私はあまり本を読んでおらず、学識が浅いため、私が発揮した部分には誤解や曲解がある可能性が高いです。

歴史研究の四つの鍵は、年代、地理、制度、目録です。

年代について

明代は長い王朝であり、世界でも秩序が最も安定していた王朝の一つです。もちろん、1000年以上政権交代がないイギリスや、すでに230年以上続いており明朝を超える可能性が高いアメリカもあります。

明代の出来事については、主に皇帝の紀年を使います。西暦を使う利点もありますが、連続性があります。しかし、1587年だと何が起こったのか分かりませんし、前後の因果関係も感じられません。一方、皇帝の紀年を使えば、出来事が発生した物理的時間や具体的な社会環境を最も早く特定できます。例えば、万暦十五年（つまり1587年）、崇禎十七年（つまりこの方が煤山で自殺した年）などです。

地理について

主に自然地理です。明代は小氷期にあり、一言で言えば「寒い」です。今日では温室効果についてよく話されますが、過去100年間で平均気温は1℃上昇しており、そのうち最近50年でほぼ0.7℃上昇していますが、既に大きな環境への影響を与えています。そして16世紀、すなわち正徳、嘉靖の時代には現在より2℃低い温度でした。したがって、庶民が直面する生活は非常に厳しかったのです。

人文地理に関しては、明初には6千万人の人口しか残っておらず、古代の人口規模まで戻っていました。朱元璋時代の人口調査は非常に厳格で、「官府は土地や家丁よりも口数を重視しない」という方針がありましたので、この数字は比較的信頼できます。後期には人口が2億人に増加し、南北の比率は4:1となり、これは南方の持続的な成長と経済の繁栄によるものです。太平天国の後に南方の人口が大幅に減少し、7000万人が死んだという説もあれば、1億人以上が亡くなったという説もあります。その後、南北の人口比率は1:1になりました。歴史はエリートによって書かれていますが、彼らの筆下には歴史の流れの中で普通の人々の悲惨な生活の記録は残されていません。

制度について

ほとんどの政権は前の制度を継承し、統治者が悪いだけで制度はまだ使えると考えています。一部の政権は前朝の制度を否定し、それが滅亡の原因であると考えていますが、それ以前の制度の方が良かったと考えています。さらに少数の政権は、以前の制度はすべて役に立たず、我が朝から始まるのが最良の制度であり、人民が最も幸せであると考えています。明代は二番目のタイプに属します。明代は漢や唐から多くの制度を学びましたが、実際には多くの制度が元から引き継がれており、彼はそれが古来からのものだと思っていたのです。例えば、中書省制度は主に元から引き継がれています。

目録について

つまり史料のことです。元朝のように人々を四つに分類するように、資料も四段階に分けられます。最高品質のものは発表目的を持たない原始文書で、例えばレビュー、手続き中の文字資料など、これらは当時の歴史状況を最も反映しています。二等の資料は史籍ではない子や文で、ノート、文集、日記などが該当します。三等の資料は当代の歴史記述で、当代の公式記録、国典、地方誌などが含まれます。最悪の資料は後代の歴史記述で、特に清朝による明代の歴史編纂は時代から遠く離れ、清朝には厳しい言論統制があり、加工が多いです。文章はなかなか良いですが、信じるべきではありません。

四つの鍵以外にも、多くの興味深い考察があります。

朱元璋という特別な存在について

朱元璋は建国の過程で、出身は低層でしたが、彼の指揮の下で軍隊はいつも勝利し、まるで天が助けているかのようでした。しかし逆に考えると、どれだけ多くの勢力が戦争に関与しても、何度戦っても必ず勝者が一人いるということです。同様に、遠い祖先を見つけることができ、そこから始まり、各世代が息子を産んでいったとすると、その祖先はとても凄いように思えますが、見つけにくいです。しかし逆に考えると、今日存在する人は必ず父親がいて、それを遡っていくと、各世代が息子を産んだ祖先を見つけることができるでしょう。したがって、混戦の後には必ず勝者が現れます。結果が正しいからといって、最初の意思決定プロセスが問題なかったとは限りません。歴史は偶然に満ちています。

成功した人は自分の成功が偶然ではないとあなたに信じさせようと努力します。賭け場で7回連続勝利したギャンブラーが言うように、その確率は百万分の一です。超自然的な力の支配を信じるか、幸運な数字を選ぶ能力と洞察力を選ぶかです。しかし、全ギャンブラーと賭けの数が数百万あることを考慮すると、このような幸運の状況は必然的に起こります。

歴史はただ一連の時間軸上の数字に過ぎません。

しかし朱元璋は歴史の偶然性を認めませんでした。彼は自分の成功が歴史の必然であると考えていました。なぜなら彼は勝者であり、大自由を得た人にとっては何でも可能だからです。自分はどうしたいか、どうすればいいか自己喜欢で行動しました。多くの学者を殺害し、独自の祖制を再構築しました。宗室、奴隷、外戚、権臣による君位への脅威を完全に排除し、大明律を制定し、任意の殺戮や法外の刑罰を行いました。朱元璋は自分が大公无私であると考えており、それは確かに真実です。なぜなら国民全員が彼のものだからです。彼が必要とする私欲はありませんし、彼が行ったすべてのことは、自分が善行をしていると信じていたはずです。しかし結果は必ずしも良くなく、負の側面が強調されます。朱元璋は元宋社会を壊し、新社会を建設し、漢唐に戻そうとしたものの、その建設はより深い破壊でした。

朱元璋は人々が娯楽することを望まず、蹴鞠をすれば足を切断し、歌うと舌を切り取られ、碁を打てば手を切られました。すべての人々が家にいて農業に専念すべきだと考えていました。誰もがよく生き、よく死ぬべきだと要求しました。しかし、その時代には誰も朱元璋を批判せず、皆それを自分の運命と受け入れていました。それはストックホルム症候群に似ています。ストックホルム症候群は、ストレス環境下での被害者の適応行動とされ、本質的には危険な状況に対処するための防御メカニズムです。「あなたの足を折って、杖を与えて、こう言う：『俺がいなければ歩けないだろう、だから感謝しろ』」（多くの人がこれが魯迅の言葉だと言いますが、魯迅自身は「どこの本に言ったか？」と言っています）。

「民心を得た者は天下を得る」と言われますが、実際には殺することが硬道理です。「私は歴史を開いて調べたが、この歴史には年代がなく、斜めに書かれた各ページには『仁義道德』と書かれていた。横になっても眠れず、半晩かけて字の間を見てみると、そこには『食人』という二字が書いてあった！」（これは魯迅の言葉で、『狂人日記』に書かれています）。

前述の通り、清朝による明代の歴史記述に基づいてこの皇帝の善悪を評価することはできません。もし庶民の生活水準に基づいて評価するならば、明代で最も優れた皇帝は往々にして最も何もしない皇帝でした。明代には多くの議会があり、多くのことはエリートたちが協力して結論を出していたので、明代は昏君、暴君、怠け者君主を恐れませんでした。英君を恐れたのです。一個人の思いつきによる決断は、多くの賢明で能干な技術官僚の集団決断に比べて、大概劣るものでした。崇禎が一生懸命働いた結果、最も悲惨な死を迎えました。万暦が朝廷に出ず、東海岸の繁栄や活気のある市場は、この最も温和な人物の統治中に始まったのです。

この原則は会社にも当てはまります。CEOとして、私は具体的なことにあまり口を挟まないで、より多くのエネルギーを使ってより優秀な人材を見つけ、自分より頭の良い人を見つけ、彼らに試行錯誤と反省・改善の機会を与え、適切なインセンティブ配分を通じて急速に成長し、進化する人材を留め、彼らにさらなる発揮の場を与えるべきなのでしょうか。

明代は士大夫官僚体制が最も成功した時代でした。

科挙制度により階層の流動性が生まれました。宋代では門第出身の人しか大官になれませんでしたが、明代の科挙合格者の半数は平民でした。明代の科挙は知識の伝達ではなく、人材の選抜でした。最も退屈な内容に対して、それでも真剣に研究できる人材を選別しました。教科書は固定されており、受験者は美しい八股文を書くだけでよかったです。これらの八股文は真理を解釈するために使われ、究極の真理は既に経文中にあり、他の場所を探る必要はありませんでした。

しかし、この制度と教育によって選ばれた人たちはあまりにも従順で、革新能力和意欲がありませんでした。朱元璋が定めた枠組み（前述の祖制）を当然と思い込んでしまったのです。監察体制により官僚たちが自己制約し、社会秩序を維持しましたが、内外からの破壊に対応するのは難しかったです。したがって、士大夫の限界は非常に強く、于謙だけが天才で特別な存在でしたが、惜しいことに早逝しました。

もちろん、これらの士大夫の中にも奸臣がいました。明代史上、沈一贯と厳嵩という二人の非常に議論の多い人物がいます。しかし、沈一贯も初期には正義の象徴であり、張居正が独裁的だったとき、彼は権威に畏れず、採点時に才能のある者を選び、張居正の息子の張敬修が登第することを阻止しました。また、厳嵩の初期の作品を読むと、彼は非常に正直で、国家や民を憂慮していたことがわかります。しかし、なぜ彼らが権力を得た後、大悪党になったのでしょうか。

ハ耶クはファシストドイツについて述べた際に、「全体主義は必ず悪人が政権を握る」と言っています。「全体主義の独裁者はすぐに一般的な道徳を無視するか、失敗するかのどちらかを選ぶしかない。まさにこの理由で、卑劣な者や放縦な者が、全体主義に向かう社会において成功する希望が大きいのだ。」

心理学的研究によると、権力は創傷性脳損傷を引き起こします。権力を得た人はより衝動的になり、リスク意識が低下し、他人の視点から問題を審査する能力が低下します。権力は同情心を奪う腫瘍のようなもので、権力が大きければ大きいほど、この脳損傷は深刻になります。一度権力を得ると、それを獲得するために必要な能力を失ってしまいます。他者の個性を十分に理解できなくなるため、ステレオタイプや固定観念にますます依存するようになるのです。

CEOとして会社の決定を行う際には慎重で、分析を重ね、自分の考えや判断を疑いながら判断する必要があります。例えば、信頼できる取締役会グループに頼ったり、六つの思考帽などの思考ツールを使用して異なる角度から多角的に考える、または「仮想アドバイザー」に意見を求め、調整を続けることです。自分の限界と境界を認識し、自分が知らないことの方が多いことを認めましょう。

誰もが自分の時代が最も特殊だと思っていますが、それは単に自分たちの時代特有のものを拡大している結果に過ぎません。どの時代も谷底だと感じていますが、さらに低い谷底が見つかり続けます。多くの人が真、善、美を追求しますが、李先生は授業で「私はただ美を追求する」と言っていました。

なぜなら、我々は証明できないだけで真実を求めることはできないからです。神学と科学の違いは、神学が閉鎖された体系であり、証明されないことを受け入れないことです。アプリストアでは、すべての聖書アプリの評価が高いのは、みんなが神が間違っていると言えないからです。すべて本当で正しいとされています。カル・ポパーは最初に伝統的な帰納法を放棄し、経験的証明による科学的方法原則を提唱しました。これにより現代科学が生まれました。理論は永遠に正しいと証明することはできませんが、間違いであると証明される可能性があるため、進歩が可能です。

なぜなら、悪の基準さえ守れば小人も道徳的な人であり、善人のほうが真の革新が難しいからです。自然法則、人性、人欲に反するものは最も邪悪です。大善人はしばしば偽善者です。そして、創造と破壊は双子の兄弟です。アメリカの創造的破壊は経済進歩の主要な原動力であり、新しい技術が古い技術を置き換えるものです。創造的破壊は資本主義体制の核心特性であり、その存在の基礎であり、資本家が共生しなければならない現象です。素直すぎる人は革新が難しいです。基線を守りながら破壊できる場合のみ、社会の進歩を促進できます。

美的反対概念は醜ではなく、平凡です。平凡な人間にならないでください。烏合の衆の一員にならないでください。千篇一律の一部にならないでください。

独立した精神、自由な思想こそが、千年以上の歳月を経て、天地と共に永遠に続き、三光と共におおいに輝きます。

- 陳寅恪